Os tormentos do Inferno por : Santo Antônio Maria Claret

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Trevas - Tormento eterno

Os tormentos do Inferno

Ele se parece, ó alma minha, como uma noite escura sobre o cume de uma montanha alta. Lá embaixo há um vale profundo, e a terra se abre de maneira que, com o teu olhar, podes ver o inferno e sua profundidade. Ele se parece como uma prisão situada no centro da terra, muitos quilômetros abaixo, todo cheio de fogo, preso num recinto de forma tão impenetrável que, por toda a eternidade, nem se quer a fumaça pode escapar.

Nesta prisão os condenados estão próximos um do outro como tijolos num forno...

Imagine o calor do fogo em que são queimados.

Primeiramente, o fogo se alastra por todas as partes e tortura inteiramente o corpo e a alma. Uma pessoa condenada permanece no inferno para sempre no mesmo lugar que foi destinado pela justiça divina, sem ser capaz de mover-se, como um prisioneiro num tronco.

O fogo que o envolve totalmente, como um peixe na água, o queima em volta, à sua esquerda, à sua direita, encima e embaixo. Sua cabeça, seu peito, seus ombros, seus braços, suas mãos e seus pés estão totalmente invadidos pelo fogo, de maneira que ele, por inteiro, se assemelha a um peça de ferro incandescente e cintilante, que acaba de ser retirado do forno. O teto do recinto em que moram as pessoas condenadas é de fogo; a comida que se come é fogo; a bebida que se toma é fogo, o ar que se respira é fogo, tudo quanto se vê e se toca é fogo...

Mas este fogo não está simplesmente fora dele; além do mais ele transpassa pela pessoa condenada. Invade o seu cérebro, seus dentes, sua língua, sua garganta, seu fígado, seus pulmões, seus intestinos, seu ventre, seu coração, sua veias, seus nervos, seus ossos, inclusive a medula, bem como o sangue.

“No inferno – segundo São Gregório Magno – haverá um fogo que não pode se apagar, um verme que não morre, um cheiro insuportável, uma escuridão que pode se sentir, castigo por açoite de mãos selvagens, com todos os presentes desesperados por qualquer coisa boa.” Um dos fatos mais terríveis é que, pelo poder divino, este fogo vai tão longe como para atuar sobre as faculdades (aptidões) da alma, queimando-as e atormentando-as. Suponhamos que eu me achasse colocado no forno de um ferreiro, de modo que todo o meu corpo estivesse em pleno ar, exceto um braço que está posto no fogo, e que Deus fosse preservar a minha vida por mil anos nesta posição. Não seria isto uma tortura insuportável? Como seria então estar completamente invadido e rodeado de fogo, o qual não atinge apenas um braço, mas inclusive todas as faculdades (aptidões) da alma?

(1) Para quem já teve a graça de ver, e de sentir, em sonhos o que seja este tormento infinito, este fogo que queima o espírito sem consumir, esta consciência que acusa sem cessar, que atormenta mais que mil fogos, que faz compreender a eternidade do suplício, que entende a impossibilidade de fugir dali, contra a qual não adianta lutar, esbravejar, sequer odiar, é possível afirmar que o fogo exterior, que queima o corpo é apenas uma pálida centelha daquele que inflama o espírito. De fato, a alma daria tudo para poder esquecer, fugir dos pensamentos, escapar deste tormento mental, esmagar seu cérebro, pois para ela isso significaria um alívio assombroso em seu tormento. 

É mais espantoso do que o homem pode imaginar.

Em segundo lugar, este fogo é muito mais espantoso do que o homem pode imaginar. O fogo natural que vemos durante esta vida tem um grande poder para queimar e atormentar. Não obstante, este não é nem sequer uma sombra do fogo do inferno. Há duas razões pelas quais o fogo do inferno é muito mais atroz, que vai além de toda comparação, do que o fogo deste mundo.

A primeira razão é a justiça de Deus, da qual o fogo do inferno e um instrumento dirigido para castigar o mal infinito causado contra a sua suprema majestade, que fora menosprezada por uma criatura. Para tanto a justiça supre este elemento com um poder tão grande que quase alcança o infinito.

A segunda razão é a malícia (perversidade) do pecado. Como Deus sabe que o fogo deste mundo não é suficiente para castigar o pecado como este merece, Ele tem dado ao fogo do inferno um poder tão grande que nunca poderá ser compreendido pela inteligência humana. Entendem agora, o quão eficazmente queima este fogo?

O fogo queima tão eficazmente, - ó minha alma! – que, de acordo com os grandes mestres da escola ascética, se uma simples faísca caísse numa pedra de moinho, esta se reduziria num instante em pó. Se caísse numa bola de bronze, esta se derreteria instantaneamente como se fosse de cera. Se caísse sobre um lago congelado, este haveria de ferver no mesmo instante.

Façamos uma breve pausa, ó alma minha, para que tu respondas a algumas perguntas que te farei. Primeiro, te pergunto: Se um forno especial fosse acesso, como usualmente se faz para atormentar os mártires, e, então, alguns homens colocassem diante de ti todo tipo de bens que o coração humano possa desejar, e garantissem a oferta de um reino próspero – se tudo isso te fosse prometido em troca de que entrasses, só por meia hora, no forno ardente, o que escolherias fazer?

Nem por cem reinos!

“Ah! – dirias – “se me oferecesses cem reinos, eu nunca seria tão idiota em aceitar tais extremos tão brutais, não importa quantas coisas importantes me oferecessem, mesmo que estivesse segura de que Deus iria preservar a minha vida durante esses momentos de sofrimento.” 

Em segundo lugar, eu te pergunto: Se tu já estivesses na posse de um grande reino, e estivesses nadando num mar de riqueza, de maneira que não precisarias de nada, e fosses atacada por um inimigo, feita prisioneira e acorrentada, se fosses obrigada a escolher entre perder o teu reino ou passar meia hora dentro de um forno incandescente, o que escolherias? “Ah! – dirias – prefiro passar toda a minha vida na pobreza extrema e submeter-me a qualquer injúria e infelicidade do que sofrer tão grande tormento!” 

Uma prisão de fogo eterno

Neste instante, dirige os teus pensamentos daquilo que é temporal para o que é eterno.

Para fugir do tormento de um forno ardente, que duraria somente meia hora, tu sacrificarias qualquer propriedade, principalmente as coisas que mais te satisfazem, e estarias disposto a sofrer qualquer outro dano temporal, não importando quão trabalhoso pudesse ser. Então, por que não pensas da mesma maneira quando discutes sobre os

tormentos eternos? 

Deus não te ameaça com meia hora de suplício dentro do forno ardente, mas, pelo

contrário, com uma prisão de fogo eterno. Para escapar dela, não deverias renunciar a

tudo o que está proibido por Ele, não importando quão prazeroso possa ser, e abraçar

alegremente tudo quanto Ele ordena, mesmo que fosse extremamente desagradável?

O mais espantoso do inferno é a sua duração. A pessoa condenada perde a Deus e o

perde por toda a eternidade. Aliás, o que é a eternidade? Ó alma minha, até agora

nenhum anjo pode compreender o que é a eternidade! Como então poderás tu

compreende-la? Ainda assim, para formarmos alguma idéia sobre ela, consideremos as

seguintes verdades:

A eternidade nunca termina. Esta é a verdade que tem feito tremer até os maiores

santos. O juízo final virá o mundo será destruído, a terra engolirá todos os condenados,

e estes serão lançados no inferno. Então, com sua mão todo-poderosa, Deus os encerrará

para sempre em tão amaldiçoada prisão.

Desde então, tantos milênios se passaram como há folhas nas árvores e nas plantas de

toda a terra, tantos milhares de anos, como existem gotas de água em todos os mares e

rios da terra, tantos anos com existem átomos no ar, como existem grãos de areia em

todas as praias de todos os mares. Logo, depois de passarem todos estes incontáveis

anos, o que será a eternidade?

No entanto ela não será sequer uma centésima parte dela, ou uma milésima – nada.

Então começará novamente e durará tanto como antes, novamente, assim por diante, até

que haja se repetido mil vezes, e um bilhão de vezes, novamente. E logo depois de um

período de tempo tão longo, nem sequer terá passado a metade, nem sequer uma

centésima parte ou uma milésima parte, nem sequer uma parte da eternidade. Em todo

este tempo não haverá interrupção na queima dos condenados, começando tudo

novamente.

Oh! que mistério profundo! Um terror sobre todos os terrores! Oh! eternidade! Quem

pode comprender-te?

Suponhamos que, no caso de maldito Caim, chorando no inferno somente derramasse a

cada mil anos uma única lágrima. Agora, alma minha, guarde os teus pensamentos e

leve em consideração este fato: por seis mil anos, no mínimo, Caim tem estado no

inferno e tem derramado apenas seis lágrimas, que Deus milagrosamente lhe preservara. 

Quantos anos levariam para que as suas lágrimas cobrissem todos os vales da terra e

inundassem todas as cidades, povos e vilas e todas as montanhas até que inundasse toda

a terra? Sabemos que a distância entre a terra e o sol é de trinta e quatro milhões de léguas. Quantos anos faltariam para que as lágrimas de Caim enchessem este imenso

espaço? Da terra ao céu estimamos que haja uma distância de cento e sessenta milhões

de léguas.

As lágrimas de Caim

Oh! Deus! Que quantidade de anos teríamos que imaginar que seria necessário para

encher de lágrimas este imenso espaço? E ainda assim – Oh! Verdade incompreensível!

– estejam seguros disto, porque Deus não pode mentir – chegaria o tempo em que as

lágrimas de Caim seriam suficientes para inundar o mundo, para alcançar inclusive o

sol, para tocar o céu, e encher todo o espaço entre a terra e o mais alto do céu. Isso,

porém, não é tudo.

Se Deus secasse todas estas lágrimas desde a última gota, e Caim começasse chorar

outra vez, ele voltaria outra vez a encher o espaço inteiro e o inundaria mil vezes e um

milhão de vezes em sucessão, ao longo de todos esses incontáveis anos, nem sequer

haveria passado a metade de eternidade, nem sequer uma fração. Depois de todo esse

tempo, ardendo no inferno, os sofrimentos de Caim estariam tão somente começando

(2).

A eternidade, neste caso, não tem alívio. Seria de fato uma pequena consolação, de

muito pouco benefício, para as pessoas condenadas, se fossem capazes de receber um

breve alento a cada mil anos.

(2) Felizmente aqui, no caso de Caím, o Santo está errado, porque Caím está salvo.

Dirão vocês que fiquei maluco, mas não, aos que duvidam a eternidade depois

comprovará. Em verdade, Deus foi bom com Caím, porque ao marcá-lo para que

ninguém o matasse, permitiu que ele passasse todo seu Purgatório de sofrimento aqui, e

certamente foi um dos mais longos e dolorosos, porque naquele tempo as pessoas

viviam séculos. Quem sabe, se alguém o tivesse morto antes de expiar sua falta, ele

tivesse se perdido. Sim, porque o crime dele foi gravíssimo, devido ao fato de que desde

menino ele via Deus e se sentava no colo Dele. Sua maior revolta contra Deus era a

existência da noite, pois queria que sempre fosse dia. Por outro lado, se todos os

assassinos se perdessem, o inferno estaria povoado deles. Eis porque Jesus diz: não

julgueis para não serdes condenados. (Aarão)

Não existe alívio

Imaginemos um lugar do inferno onde haja três malvados. O primeiro está submergido

num lago de fogo sulfúrico; o segundo está preso numa grande pedra e está sendo

atormentado por dois demônios, um dos quais constantemente lhe lança chumbo

derretido na sua garganta, enquanto o outro lhe derrama sobre todo o seu corpo,

cobrindo-lhe desde a cabeça até os pés. O terceiro réprobo está sendo torturado por duas

cobras, uma das quais o envolve com seu corpo e o morde cruelmente, enquanto que

outra entra no seu corpo e ataca o seu coração. Suponhamos que Deus se apiede dele e

lhe conceda um curto respiro.

O primeiro homem, depois de haver passado mil anos, é removido do lago e ele recebe

o conforto de tomar água fria, e, depois de passar uma hora, ele é novamente jogado no

lago. O segundo, depois de mil anos de tormento, é removido de seu lugar e lhe é permitido descansar, mas logo depois de uma hora é jogando novamente no mesmo

tormento. O terceiro, depois de mil anos se vê livre das cobras; porém, após uma hora

de alívio, novamente é estuprado e atormentado por elas. Ah! quão limitada seria esta

consolação – sofrer por mil anos para descansar somente por uma hora!(3)

Aliás, o inferno nem sequer tem esta consolação. Todos se queimam sempre nessas

chamas assustadoras e nunca recebem nenhum alívio em toda a eternidade. O

condenado é corroído e ferido pelo remorso, e nunca terá um descanso em toda a

eternidade. Sempre sofrerá uma sede muito abrasadora e nunca receberá o frescor de um

pouco de água em toda a eternidade. Sempre se contemplará detestado por Deus e nunca

poderá receber a alegria de uma simples olhada de ternura de Deus por toda a

eternidade. O condenado se sentirá sempre maldito pelo céu e pelo inferno, e nunca

receberá um simples gesto de amizade.

É uma das desgraças essenciais do inferno que todo o tormento será sem consolo, sem

remédio, sem interrupção, sem final, eterno.

(3) Vejam, se Deus depois daquele castigo de mil anos, concedesse a cada um dos

condenados, almas ou demônios, esta hora de descanso, onde eles pudessem meditar e

se arrepender, acreditem, nenhum dos condenados voltaria plenamente arrependido. É

isso que prova a imensa perfeição da Justiça Divina (Aarão).

A bondade de sua misericórdia

Agora eu compreendo em parte, ó meu Deus, o que é o inferno. É um lugar de

tormentos excessivos, de desesperança extrema. É o lugar onde mereço estar por causa

dos meus pecados, onde eu estaria desterrado por alguns anos, se a tua imensa

misericórdia não me tivesse libertado. Repetirei mil vezes: O Coração de Jesus me tem

amado, ou, do contrário, agora eu estaria no inferno! O Sangue de Jesus me tem

reconciliando com o Pai Celestial, ou minha morada seria o inferno. Este é o cântico

que eu quisera cantar a Ti, meu Deus, por toda a eternidade. Sim, de agora em diante,

minha intenção é repetir estas palavras tantas vezes como os momentos se sucedem

desde aquela maldita hora em que te ofendi pela primeira vez.

Qual tem sido a minha gratidão para com Deus pela bondosa misericórdia que Ele me

tem mostrado? Ele me livrou do inferno. Oh! Imenso amor! Oh! Infinita bondade!

Depois de um benefício tão grande, não deveria eu lhe dar todo o meu coração e amá-lo

com o amor do mais inflamante serafim? Não deveria eu dirigir todas as minhas ações

até Ele e, em cada coisa, buscar somente contentar a vontade divina, aceitando todas as

contradições com alegria, de maneira que possa lhe devolver o meu amor? 

Poderia fazer alguma coisa menor do que isso depois de uma bondade tão grande! Oh!

Ingratidão, merecedora de outro inferno! Deixar-te-ei de lado, Deus meu! Resistirei à

tua misericórdia, cometendo novos pecados e ofensas. Sei que tenho feito o mal, ó meu

Deus, e me arrependo de todo o meu coração. Ah! se pudesse derramar um mar de

lágrimas por tão ofensiva ingratidão! Ó Jesus, tem misericórdia de mim, visto que agora

decidi melhor: sofrer mil mortes do que ofender-te novamente. (Fim)

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Temos assim mais uma visão de santo da nossa Igreja, que certamente teve da parte de Deus a graça da visão do inferno, para poder relatá-la com tanta clareza. Os maus dirão

que o inferno não existe e se existe é crueldade de Deus. Alguns se irão assustar com o

tamanho da pena, mas ela é conforme a justiça. Se o infinito prazer do Céu está

reservado aos justos e aos convertidos, devemos saber que para equilíbrio é preciso que

exista a Justiça infinita destinada aos rebeldes. 

Devemos dizer, com toda certeza, que ganhar o inferno como castigo eterno, é fruto de

um ato consciente de rebeldia contra Deus, uma rebeldia teimosa e obstinada no mal,

algo que repugna até pensar, que uma simples criatura humana possa se auto-impregnar

de tanta teimosia. Não é verdade que alguém possa cair no inferno por culpa de satanás:

a perda se dá por exclusiva culpa da alma! Ela se perde por causa da liberdade que tem,

e fazendo mau uso dela vive a fornicar com a serpente.

Enfim, não se assuste: o inferno é para os maus! Dificilmente algum deles irá ler este

texto, porque acha a existência do inferno uma bobagem da Igreja e uma invenção dos

padres. Mas que isso sirva para você, que leu todo este texto, rezar por aqueles que

jogam junto com a serpente, para que não sigam até o dia do julgamento teimando nesta

obstinação. Se você tem um destes em sua família, reze por ele. E Deus nunca o

abandonará!

Extraído dos escritos de Santo Antônio Maria Claret. Tradução do espanhol feita pelo
Diácono Luiz Carlos Pavan.